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山水人文入画来,翰墨丹青隽誉扬——张佩艺术佳作赏析

本文摘要:山水烟云,观之有,是合气、韵、势、态的物象存在;睹之无,乃大象无形,是超视觉的生命精神存在,是气韵生机的潜在状态。观中国山水画,可以感观,可以心观,可以画观,因为笔墨中有人的投射,有人看护自然的种种心迹。孔子有“仁者乐山,智者乐水”之论,老子有“上善若水”之说,禅修者有“看山是山,看山不是山,看山还是山”的参悟,如此等等皆涉及人与自然的命题,皆有寓目历程的种种体证。 观张佩的画也是如此,如是做“畅神”之游,可悟人天自然之道。

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山水烟云,观之有,是合气、韵、势、态的物象存在;睹之无,乃大象无形,是超视觉的生命精神存在,是气韵生机的潜在状态。观中国山水画,可以感观,可以心观,可以画观,因为笔墨中有人的投射,有人看护自然的种种心迹。孔子有“仁者乐山,智者乐水”之论,老子有“上善若水”之说,禅修者有“看山是山,看山不是山,看山还是山”的参悟,如此等等皆涉及人与自然的命题,皆有寓目历程的种种体证。

观张佩的画也是如此,如是做“畅神”之游,可悟人天自然之道。进入张佩的山水画作品,有人物“在场”者,也有人物“缺席”者。

人物在场的山水,通常摆设有明确的主题,或者可推知的故事情节,如仙居,如雅集,渔隐等等。张佩这幅作品《松壑流泉》,曾在荣宝斋展览,是张佩老师水墨写意青绿山水的经典之作。远景主峰独秀,巍峨高耸。

中景松林茂密,山间瀑布奔流、奇松怪石,烟云缭绕,构图丰满,加之用色偏重于青绿,方寸之间似有磅礴之势。最为灵动处却是近景的小桥上伫立一位老者,似在极目远眺,一身白衣清朗疏阔仅仅勾勒身世形,已是极为生动。在老者左边不远处的山上,树丛掩映中的几间衡宇,石阶从山脚一直延伸到衡宇门前,或许这就是老者的寓所,为整幅画面增添了无限生命力,并寄托了隐逸出世的情怀,令人远离尘喧,心驰神往。

张佩的未显人物的山水画,其人文主旨丝毫没有削弱。人物的缺席强化或改变了山水画的本体诉求,更靠近山水画初见时的原点。现出“山水无人人在兹”的最终意境。如这幅作品《幽居春色》,整合了南北山水艺术集大成之作,绘画气势派头上完全不受绘画史上南北二宗门户的限制,将南北山水气势派头相融相生、相辅相成,融空灵清丽与刚健苍润二者为一炉,形成了清丽苍劲、柔中有刚的气势派头。

张佩老师既能画气势雄伟的崇山峻岭,又能画圆润秀雅的的园林景观、文人生活场景。这幅《幽居春色》就是将张佩老师的南北二宗气势派头完美体现。远景山脉接纳北派山水,大气磅礴、浑朴苍劲,具有震撼心魄的庞大视觉打击力,如同一股气力横贯而来;近景左侧的山居乡村接纳南派山水,田园风景旖旎秀丽,具有超脱世俗的诗意,如同浪漫情怀引人入胜。融南北山水的刚的力度、柔的轻盈,中间过渡自然,无任何突兀之感,在至刚至柔的完美碰撞中,实现南北山水的完美相融。

山的绿意盎然,乡村的田园诗意,再现精神世界的优美憧憬与欣欣向荣,带给观者无尽的想象力。京海墨韵画院名家张佩艺术简介张佩 原名张传沛,字希夷,号三山庵主,男,1953年生于山东枣庄,现居北京,1989年结业于浙江美术学院(现中国美院)中国画研究生班,2005年学习于中国美术家协会首届山水画高级创作研究班。

现为中国美术家协会会员;山东画院高级画师;枣庄市美协副主席、薛城美协主席;中国水墨机构副主席兼创作部主任;中国水墨研究院副院长。若您对张佩的艺术作品感兴趣,接待搜索民众号“北京京海墨韵书画院”,关注。


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