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复旦哲学教授王德峰条记,把《哲学艺术》写到骨子里!“环球app”

本文摘要:“真正的艺术家一直在到场历史的决断。”海德格尔:“真正来说艺术为历史建基;艺术乃是基础意义上的历史。” 如古希腊的悲剧就到场过希腊民族运气的选择,因为它以悲剧艺术的方式到场了民众的斗争并为这个斗争做出了决断。 (悲剧把人生有价值的工具扑灭给人看,换句话说,悲剧讨论的是作甚人生真正有价值的事物。)“今世人正在推行着的那些真理,曾经都是原始地从艺术中发生的。”“痛苦让我们体会到运气,痛苦让我们斗争。 ”“去明白痛苦,这自己就是一种斗争。

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“真正的艺术家一直在到场历史的决断。”海德格尔:“真正来说艺术为历史建基;艺术乃是基础意义上的历史。” 如古希腊的悲剧就到场过希腊民族运气的选择,因为它以悲剧艺术的方式到场了民众的斗争并为这个斗争做出了决断。

(悲剧把人生有价值的工具扑灭给人看,换句话说,悲剧讨论的是作甚人生真正有价值的事物。)“今世人正在推行着的那些真理,曾经都是原始地从艺术中发生的。”“痛苦让我们体会到运气,痛苦让我们斗争。

”“去明白痛苦,这自己就是一种斗争。”——随手掀开本书就看到这一大段文字,却恰好的跟加缪的哲学相关:在推石头中感应斗争的价值和满足,我们可以想象这样的西西弗斯是幸福的。书中还说到一点跟加缪靠近:精神导师的引导终究只是唯心主义,别人的履历对于小我私家来说,只是履历性的甚至没有一点资助。

这也可以说是上帝已死,没有信仰的荒唐人的人生要靠自己去掌握。加缪说,上帝已死,人是否需要信仰而在世?人要如何过没有信仰的生活?信仰倒下了还能重建吗?一旦你意识到现世生活的谬妄,意识到你是自己生活的局外人,人生是否值得活才是人的首要哲学问题;在当下的社会生活了,信仰处于何种田地?谬妄信仰呢?如果人没有信仰,会成与动物一般吗?还是说,会越发清晰地认识到人作为一种灵性的存在,而不是作为一个信徒?“你叙说你的痛苦,无论以什么方式。你可能把它用文字写出来,也不管是否会乐成为一部文学作品,但这总是一次文学创作。

·····一旦说出来,也即那份体验被乐成的说出来了,我们对自己身外的运气的性质也就获得一份认识,这种认识自己同时就是决断:它评价了我们的遭遇,确定了我们的取舍,趋避之偏向,以及我们对于未来的决议。”(KY公号发了一篇关于情绪的文章,教你如何面临自己真实的情绪,通过形貌它,细节它,来分辨它。与这段文字有同样的原理。

心理学和哲学互为内外,让你明确到,世界的尺度如何不重要,你自己的感受才是最重要的。)“一小我私家遇到重大的运气关头,并不是‘理论地’思考着,而是‘艺术地’表达着。

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唯有如此,才可资助我们领会我们的痛苦的真正性质,从而通达对运气的认识。一切真正的决断源自对运气的认识,而不是对客观事物的理性判断。这是事情的本质真相,对运气的认识,是在感性中的认识,因此因此它不是一个理论,它是艺术。

”。


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